史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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352.“羊群中头生的”表示唯独属于主的圣物。这从代表性教会中“头生的”清楚可知；在教会，一切事物都是神圣的，因为它们与主有关，唯独主是“头生的”。爱和由此而来的信就是“头生的”。一切爱都属于主，无一丝属于人，这就是为何唯独主是“头生的”。在古代教会，这一事实由归耶和华为圣的头生的人或头生的牲畜来代表(出埃及记13:2, 12, 15)；也由利未支派来代表，利未在内义上表示爱，尽管他比流便和西缅出生晚，流便和西缅在内义上表示信，所以利未取代所有长子(即头生的)被悦纳，成为祭司(民数记3:40-46; 8:14-20)。主就其人身本质而言，是一切的长子(即头生的)，对此，诗篇上如此说：
祂要称呼我说，你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。我也要立祂为我的长子，高于世上的列王。(诗篇89:26-27)
启示录：
耶稣基督，从死里头生的，地上诸王的元首。(启示录1:5)
请注意，敬拜的长子或头生的表示主，教会的长子或头生的表示信。
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