史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #39

Faith39.但为

Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质,我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条:

⑴父神和子神是两位;两者来自永恒。

⑵子神按父的旨意降世,为人类作出补偿,否则人类必因神性公义而在永死中灭亡,他们还将神性公义称为复仇公义。

⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。

⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。

⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。

⑹这种归算瞬间发生;因此,即便以前没有发生,它也可能会在生命的最后一刻发生。

⑺(当它发生时)有某种试探出现,然后一种救恩通过这信而来。

⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。

⑼他们尤其得以称义,拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典,一切罪的赦免,并由此获得拯救。

⑽更有学问的人则断言,这些人里面有一种向善的努力,这种努力暗中作工,但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言,这种努力公开作工;而两者都肯定这是靠着圣灵。

⑾在那些确认以下观念:没有人能凭自己行真正为良善,且不寻求功德的良善,而且他们不在律法的约束之下的人当中,大多数人都忽略了行善,不思想生活的邪恶和良善;因为他们对自己说,善行并不拯救人,恶行也不定人的罪,因为唯独信成就一切。

⑿总的来说,他们断言理解力必须服从这信,并将无法理解的东西称为信的问题。

属天的奥秘 #3482

3482.尽管圣言所

3482.尽管圣言所用的语言在世人看来似乎很简单,在某些地方是粗糙的,但它却是天使的语言本身,不过是最低级形式的。因为当属灵的天使语言降至人类的词语时,它只能降至这类语言。其中的每一个事物都是代表,每一个词都表示某种东西,或说具有一个意义。古人因与灵人和天使互动,所以没有其它语言。他们的语言充满代表,每个词都有一个灵义。古人的书籍也是以这种方式来写的,因为以这种方式交谈和写作是他们智慧的目标。由此也明显可知,从那时起,人类离开天堂有多远。如今,人们甚至不知道除了字面上看到的东西外,圣言还包括什么,就连它里面有灵义都不知道。凡超出字义的话都被冠以秘密,并仅仅以这个理由被弃绝。这也解释了为何与天堂的交流如今被中断了,以至于很少有人相信任何天堂的存在。说来奇怪,在学识渊博的人当中,相信它的人远比简单人当中的少得多。

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