史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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2198.“亚伯拉罕和撒拉都老了”表示主里面的人身或人性将被脱去，这从“亚伯拉罕和撒拉”的代表，以及“老了”或“年老”的含义清楚可知。此处亚伯拉罕代表主的理性良善，撒拉代表主的理性真理，如本章各处所述(2172-2173, 2189, 2194, 2195, 2196节)。所以他们两个在此都代表主里面的人身或人性，原因如前所述(2172节)，即：耶和华现在出现并与亚伯拉罕交谈。耶和华就是主里面的神性本身，这神性本身并未与祂分离，即便它在代表性的历史事件中表现为分离，因为它只能通过历史事件被代表。
“亚伯拉罕和撒拉都老了”这句话表示这人身或人性将被脱去，“老了”实际上是指最后阶段，或末期。圣言经常提到“老了或年老”，还常提到人们“死了”；但在内义上不是理解为肉体的年老或死亡，而是理解为其它某种事物，这种事物从整个思路明显看出来；因为在来世，年老或死亡不为人知。如前所述，从整个思路明显可知此处是什么意思，即：主要脱去人身或人性。
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