史威登堡神学著作
/ 72
Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
/ 72
/ 10837
2102.“都给他们的包皮肉行了割礼”表示主洁净他们并使他们成为公义。这从“割礼”和“给包皮肉行割礼”的含义清楚可知：“割礼”是指洁除对自己和世界的爱，如前所述(2039节)；“给包皮肉行割礼”是指除去这些爱，也如前所述(2041, 2053, 2057节)。这些章节还说明，这些爱是阻止来自主的良善和真理的流注和运作，因而阻止主的公义被赋予人的唯一障碍。
这一整章都在论述主的神性本质与祂的人身或人性本质的合一、主通过变成神性的人身或人性本质与人的结合，以及割礼，也就是洁除人里面的一切污秽。所有这些事构成一个系列，一个接着一个。事实上，神性本质与人身或人性本质在主里面合一，是为了神性可以与人结合。而神性与人的结合无法实现，除非人洁除这些爱。一旦他洁除这些爱，主的神性人身就流入，从而与人结合。这表明了圣言的性质，也就是说，当理解了内义上的意思时，一切就都以一个得体而优美的系列连在一起，或说圣言以一个得体而优美的系列连在一起。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
