史威登堡神学著作
/ 72
Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
/ 72
/ 10837
1486.“亚伯兰得了羊群、牛群、公驴、仆婢、母驴、骆驼”表示总体上构成记忆知识或事实知识的一切事物，或说记忆知识或事实的一切总的类别，这从圣言中这一切事物的含义清楚可知。不过，要说明各自的具体含义，如羊群和牛群、公驴和男仆、母驴和女婢，以及骆驼，需要花很长时间。它们各自都有自己特定的含义，但总体上表示属于由知识或认知构成的记忆知识的所有事物，以及属于记忆知识的所有事物，或说作为一个群体表示宗教知识和世俗知识研究的各个方面。就它们本身而言，记忆知识或事实是“公驴和(男)仆”；它们所产生的满足或愉悦是“母驴和(女)婢”；“骆驼”是服务的总体事物；“羊群和牛群”是财产。这适用于整部圣言。凡居于外在人中的事物都只是服务的事物，或一个仆人，也就是说，它们的存在只是为了服务内在人。一切记忆知识都是如此，它们只属于外在人，因为它们是通过感官印象从尘世和世俗事物中获得的，以便它们可以服务于内层人或理性人；这内层人可以服务于属灵人，属灵人可以服务于属天人，属天人可以服务于主。它们就这样安排自己彼此从属，更外在的事物按次序在更内在的事物之下；因而每一个事物都依次从属于主。所以记忆知识或事实是最低和最外层的事物，内层事物则按其次序终止于其中；或说记忆知识或事实是最终的基础，内层事物依次止于其上；并且记忆知识或事实因是最低和最外层的事物，或说最终的基础，故必然比其它一切事物都更是服务的事物。若反思并追问自己，它们究竟有什么用？谁都能看出，这些知识或事实能起到服务的作用。当以这种方式反思它们的功用时，他也能明白这种功用的性质。一切记忆知识或事实都必是为了某种功用而存在的，这是它所提供的服务。
1486a.创世记12:17.耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，就以大灾击打法老和他的房屋。
“耶和华就以大灾击打法老”表示记忆知识或事实被摧毁；“和他的房屋”表示祂收集的记忆知识或事实；“因亚伯兰妻子撒莱的缘故”表示因为真理要与某种属天之物结合。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
