史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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1073.“就在帐棚中间裸露着”表示由此产生的歪曲。这从“裸露”或赤身的含义清楚可知。因为当信之真理不再与人同住，尤其在他里面被歪曲时，他就被称为“因喝醉酒而赤身”。信之真理本身好比遮盖仁之良善，或仁爱本身的衣服；因为仁爱是身体本身，因此真理是它的衣服；或也可说，仁爱是灵魂本身，信之真理则如同身体，也就是灵魂的衣服。在圣言中，信之真理也被称为“衣服”和“遮盖”，故在23节，经上说“闪和雅弗拿件衣服，遮盖父亲的赤身”。属灵事物相对于属天事物，如同包裹灵魂的身体，或如同包裹身体的衣服；事实上，在天堂，衣服就代表属灵事物。在本节，经上说“他裸露着”，故这表示他丧失了信之真理，因为他想要通过感官证据和由此而来的推理来探究它们。在圣言中，“因喝醉而露体”表示类似概念，如耶利米哀歌：
住乌斯陆地的以东女儿哪，只管欢喜快乐；这杯也必传到你那里；你必喝醉，以致露体。(耶利米哀歌4:21)
哈巴谷书：
让同伴喝酒，使他喝醉，好看见他们祼体的有祸了。(哈巴谷书2:15)
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