史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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10534.出埃及记33:4-6.百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。耶和华对摩西说，你对以色列人说，你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时上到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把妆饰从身上摘下来，使我可以知道对你们做什么。以色列人在何烈山上把身上的妆饰剥下来。
“百姓听见这凶信就悲哀”表他们悲伤是因为，他们没有占据超越他人的地位。“也没有人佩戴妆饰”表他们的外在的性质，即它缺乏神性之物。“耶和华对摩西说”表指示。“你对以色列人说，你们是硬着颈项的百姓”表这个民族不会接受来自神性的流注。“我若一霎时上到你们中间，必灭绝你们”表如果神性之物真的流入并与他们同住，他们就会被毁灭。“现在你们要把妆饰从身上摘下来”表他们的外在的性质，即它缺乏神性之物。“使我可以知道对你们做什么”表以这种方式某种事物是有可能建立在他们当中的。“以色列人把身上的妆饰剥下来”表他们被剥夺外在事物中的神性。“在何烈山上”表在敬拜、教会和圣言的外在事物里面。
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