史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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10489.“在营中往来，从这门到那门”表凡有东西从内在之物敞开进入外在之物的地方。这从“往来”、“门”和“营”的含义清楚可知：“往来”是指从这一头到那一头考虑和环顾；“门”是指一个开口，如前所述(10483节)，因此，“从这门到那门”表示凡有东西敞开的地方；“营”是指地狱，如前所述(10483节)，因而也指外在之物，因为与内在之物分离的外在之物构成一个人里面的地狱。由此明显可知，“在营中往来，从这门到那门”表示他们必须考虑并环顾，看看凡有东西从内在之物敞开进入外在之物的地方。有必要在下一段阐明这一切的含义。与内在之物分离的外在之物之所以构成一个人里面的地狱，是因为天堂居于他里面的内在之物，如前所示(10472节)；因此，外在之物当与天堂分离时，就构成地狱，这一切从以下事实看得更清楚：那些兴趣仅在于与内在之物分离的外在事物之人被地狱的爱，即自我之爱和尘世之爱主宰。此外，其外在与内在分离的人实际上就在地狱，尽管他活在世上时没有意识到这一点。
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