史威登堡神学著作
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Faith39.但为了叫人们更清楚地看到这信是何性质，我将按顺序阐述它所坚持的各种信条。当今信仰坚持以下信条：
⑴父神和子神是两位；两者来自永恒。
⑵子神按父的旨意降世，为人类作出补偿，否则人类必因神性公义而在永死中灭亡，他们还将神性公义称为复仇公义。
⑶子通过成全律法和十字架受难作出补偿。
⑷父被子的这些行为感动而施怜悯。
⑸子的功德被归算给那些相信这功德的人。
⑹这种归算瞬间发生；因此，即便以前没有发生，它也可能会在生命的最后一刻发生。
⑺(当它发生时)有某种试探出现，然后一种救恩通过这信而来。
⑻那些拥有这种经历的人尤其会获得信靠和信心。
⑼他们尤其得以称义，拥有父为子的缘故所赐的丰盛恩典，一切罪的赦免，并由此获得拯救。
⑽更有学问的人则断言，这些人里面有一种向善的努力，这种努力暗中作工，但不会公开指挥他们的意愿。其他人则断言，这种努力公开作工；而两者都肯定这是靠着圣灵。
⑾在那些确认以下观念：没有人能凭自己行真正为良善，且不寻求功德的良善，而且他们不在律法的约束之下的人当中，大多数人都忽略了行善，不思想生活的邪恶和良善；因为他们对自己说，善行并不拯救人，恶行也不定人的罪，因为唯独信成就一切。
⑿总的来说，他们断言理解力必须服从这信，并将无法理解的东西称为信的问题。
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10458.“摩西走近营前”表地狱，那时这个民族就在其中。这从“以色列人的营”的含义清楚可知，“以色列人的营”是指天堂和教会(参看4236, 10038节)，因此当他们进行偶像崇拜，崇拜牛犊而不是耶和华时，他们的营就表示地狱。因为当这人民从对神的敬拜转向对魔鬼的敬拜，如对牛犊的敬拜时，代表天堂和教会的东西就变成代表地狱的东西。在阿摩司书，“营”就具有同样的含义：
我在埃及的路上降瘟疫在你们中间。用剑杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中的臭气扑鼻。(阿摩司书4:10)
此处论述的是真理的荒废，当真理被荒废时，“营”就表示地狱。所论述的是真理的荒废，这一点从当以内义观之时，这节经文的细节明显看出来。“瘟疫”表示荒废；“路”表示真理，在反面意义上表示虚假(10422节)；“埃及”表示外在之物，也表示地狱(参看10437节提到的地方)；“剑”表示与真理争战的虚假(参看2799, 4499, 6353, 7102, 8294节)；“少年人”表示教会的真理(7668节)；“杀戮”是指属灵的毁灭(参看6767, 8902节)；“掳掠”是指剥夺真理(参看7990节)；“马”是指一种被光照的理解力(2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6534节)；“臭气”是指从地狱散发出的可憎之物(7161节)。由此明显可知，就内义而言，“营”表示地狱。在圣言的历史叙事中，反对耶路撒冷的仇敌和一般反对以色列人的仇敌之营也表示地狱。
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