史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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134.“就是有撒但宝座之处”表示一切虚假掌权的地方。这从“有宝座之处”和“撒但”的含义清楚可知：“有宝座之处”是指某种东西掌权的地方，因为“宝座”表示国度或主权；“撒但”是指地狱，一切虚假都在那里并从那里而来(对此，参看AE 120节)。圣言的许多经文提到“宝座”，它们在灵义上表示来自神性真理的审判，在至高意义上表示主的属灵国度，就是祂的神性真理比祂的神性良善更充分被接受的地方(参看《属天的奥秘》，2129, 5313, 5315, 6397, 8625节)。但此处因在反面意义上提到“宝座”，故将略去通过来自圣言的经文对这一点的说明；下文将说明这一点。
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