史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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9840.出埃及记28:9-14.要取两块红玛瑙石，在上面刻以色列人的名字，六个名字在这块石头上，其余六个名字在那块石头上，都照他们的世代。要用刻石头者的手工，仿佛刻印章，按着以色列人的名字，刻这两块石头，刻好后镶在金槽里。要将这两块石头安在以弗得的肩带上，为以色列人作纪念石。亚伦要在耶和华面前，把他们的名字担在两肩上，作为纪念。你要做金槽；和两条小纯金链子；要在边上用拧细绳的手工作它们；把这拧绳的小链子扣在槽上。
“要取两块红玛瑙石”表由源于爱的信之真理所形成的内在记忆。“在上面刻以色列人的名字”表属灵国度的真理和良善（它们的全部性质）都被铭刻在它上面。“六个名字在这块石头上”表源于良善的真理的全部性质。“其余六个名字在那块石头上”表良善到来所经由的真理的全部性质。“都照他们的世代”表这两种都在它们一个从另一个生出并发出的秩序中。“要用刻石头者的手工，仿佛刻印章，按着以色列人的名字，刻这两块石头”表被爱之良善按其适当次序排列在记忆中的真理，也就是被一个已经重生之人的理解力所领悟，然后被他的意愿有序排列的真理所取的天堂模式。“刻好后镶在金槽里”表它们通过良善存在并持续存在。“要将这两块石头安在以弗得的肩带上”表用一切努力和能力对良善和真理的保存。“为以色列人作纪念石”表出于怜悯，永远为了属灵国度。“亚伦要在耶和华面前，把他们的名字担在两肩上，作为纪念”表出于怜悯对良善和真理永远的神性保存的一个代表。“你要做金槽”表通过良善不断存在并持续存在。“和两条小纯金链子”表与整个国度的良善保持连贯。“要在边上作它们”表在流注到来所经由的最外在部分上。“用拧细绳的手工”表联结的方式。“把这拧绳的小链子扣在槽上”表与真理所源于的良善结合，以这种方式用一切努力和能力对属灵国度的保存。
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