史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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8900.刚才(8897节)已经说明，“父”表示主，“母”表示祂的国度。但为免心智怀疑“母”在内义上是否表示主的国度，也就是天堂，我可以接着上面的话补充以下内容：在圣言中，“母”表示教会(参看289, 4257, 5581节)，也因此缘故，教会有时被称为主的“新妇”，有时被称为主的“妻子”；由于主的国度和教会是一样的，唯一的区别在于，主在地上的国被称为“教会”，所以这国或教会也由“母亲”来表示。因此，由这母亲所生的儿子是真理，被称为“天国之子”(马太福音13:38; 3373节)。此外，对所有在天国的人来说，主的国就是他们的国家，一个人的国家在属世意义上被称为“母亲”，正如教会在属灵意义上是“母亲”。
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