史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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8887.“守为圣日”表没有任何方式的违反。这从关于安息日的命令，如前所示(8495节)，以及随后关于守安息日为圣的经文清楚可知，这些经文是：“六日你要劳碌，作你一切的工；第七日是向耶和华你神当守的安息日。你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，分别为圣”。从这些话明显可知，“守安息日为圣”表示不可以任何方式违反。不过，这个诫命的内义是这样，绝不可以任何方式违反“安息日”所表示这些事物，即主的神性本质和祂的人身本质的合一，以及祂的人身与众天堂的合一，和随之良善与真理在这些天堂里面的结合(参看8886节)。因为如果有人违反了这些事物，那么与这人同在的属灵生命就被毁灭，变成只在属世层面，后来在感官层面的生命；这时，更容易学习的是虚假，而不是真理，是邪恶，而不是良善，因为现在虚假和邪恶在他那里普遍掌权。
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