史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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8886.“安息日”在至高意义上表神性本身和主的神性人身的合一，在内义上表神性人身与众天堂的合一，因而表天堂和由此在那里的良善与真理的婚姻。这从前面的说明(8495节)清楚可知。“安息日”因表示这类事物，故在代表性教会中是最为神圣的。它就是那要永远存在于思维中，也就是要普遍掌权的东西。永远存在于一个人的思维中，也就是普遍掌权的东西构成他的生命（参看8853-8858, 8885节)。诚然，以色列民族不会思想“安息日”所表示的神性和主的神性人身的合一，也不会思想祂与天堂的结合，或天堂里良善与真理的结合，因为他们只关心没有任何内在事物的外在事物。然而，他们被责令守安息日为至圣，好叫这些神性和属天堂的事物可以在天堂显现。至于在他们那里是何情形，这从前面关于这个民族和他们当中的一个教会代表的说明(3147, 3479, 3480, 3881e, 4208, 4281, 4288, 4289, 4293, 4307, 4444, 4580, 4680, 4825, 4844, 4847, 4899, 4912, 6304, 6306, 7048, 7051, 8301e节)清楚看出来。
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