史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #35

Faith35.之所

Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰,是因为这是信仰的普遍原则;信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中,无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则:神在位格和本质上都为一,三位一体在祂里面,主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则:若非主降世,没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则:主降世是为了将地狱从人那里移走;祂通过与地狱争战,以及对它的胜利而移走它;因此,祂征服地狱,把它归入秩序,并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则:主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身,也就是为了把它与作为其源头的神性合一;因此,祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中,并服从祂自己。由于若不通过试探,甚至直到终极试探,也就是十字架受难,这些目的或异能就无法实现,所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。

属天的奥秘 #7130

7130.“于是百姓

7130.“于是百姓散在埃及遍地”表他们朝各个方向扩散属世心智。这从“散”和“埃及地”的含义清楚可知:“散”是指扩散;“埃及地”是指属世心智(5276, 5278, 5280, 5288, 5301节)。人有两种心智,一种是属世心智,另一种是理性心智。属世心智是外在人的心智,而理性心智是内在人的心智。属于属世心智的,被称为记忆知识,属于理性心智的,被称为推理和理解。这二者也因着以下事实而彼此有别:属世心智的事物大部分依赖于世界的光,这光被称为自然界的低劣之光;而理性心智的事物大部分依赖于天堂的光,这光被称为属灵之光。
  

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