史威登堡神学著作
/ 72
Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
/ 72
/ 10837
6884.“耶和华你们祖宗的神”表古教会的神。这从前面所述(6876节)清楚可知，那里有同样的话。就外在历史意义而言，“你们祖宗的神”是指亚伯拉罕、以撒、雅各的神；但就内义而言，是指古教会的神。内义上所指的是后者，而非前者；这一点可从以下事实看出来，圣言的历史无法进入天堂；因为圣言的历史是属世和世俗的，天上的人只拥有属灵的观念，所以他们以属灵的方式理解圣言，理解作为历史所写的东西。构成圣言字义的世俗描述在仅抵达天堂的门槛或边缘时，就转化为灵义。事实的确如此，这一点从以下考虑可在某种程度上看出来：世人也经常将他正在被告知的东西转化为占据他整个思维的那类事物；也就是说，思维不洁净的人将它们转化为不洁之物；观念洁净的人则将它们转化为洁净之物。正因如此，天上的人并不将“你们祖宗的神”理解为亚伯拉罕、以撒和雅各的神，因为在天上，他们并不知道亚伯拉罕、以撒和雅各，只知道他们所代表的主。因此，这些话所指的，是古教会的神。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
