史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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6740.“我从希伯来妇人中去给你叫一个妇人，一个奶妈来，”表对来自真正教会的良善要被灌输给它的一种感知。这从“一个妇人，一个奶妈”和“希伯来妇人”的含义清楚可知：“一个妇人，一个奶妈”是指良善的灌输(参看4563节)，因为奶妈温柔灌入的“奶”表示真理之良善，或也可说，属天-属灵层(2184节)；“希伯来妇人”是指构成教会的事物(6675, 6684节)。“我去叫，可以吗”之所以表示对来自真正教会的良善要被灌输的一种感知，是因为就内义而言，所指的是拥有感知的良善之真理；而就字义而言，所指的是没有这种感知的女孩。“奶妈”（经上或译乳母）表示良善的灌输，这一点也明显可见于以赛亚书：
他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。列王必作你的养父，王后必作你的乳母。(以赛亚书49:22-23)
“列王必作你的养父”表示属于聪明的真理的灌输；“王后必作你的乳母”表示属于智慧的良善的灌输。同一先知书：
你举目向四围观看，众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被乳母怀抱而来。(以赛亚书60:4)
“从远方而来的众子”表示外邦人当中的真理，经上说这些真理“从远方而来”，是因为它们远离教会的真理；“被乳母怀抱而来的众女”表示不断被灌输的良善，因为“女儿”是指良善，“乳母”是指那些灌输的人。
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