史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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6648.“增多，极其众多”表它们在源于良善的真理上大大增多。这从“增多”和“众多”的含义清楚可知：“增多”是指真理上的增多(参看43, 55, 913, 983, 2846, 2847节)；“众多”是指进一步的分支，因而是指真理的不断增多。它之所以是指源于良善的真理的增多，是因为现在论述的主题是教会的建立。事实上，就人里面的教会而言，情况是这样：当它正在建立时，此人处于真理，良善通过真理增长。可一旦教会在他里面建立起来，那么此人便处于良善，并通过良善处于真理；这时，真理不断增多。当他活在世上时，只有小的增长或增多，因为在世上，对衣食和其它事情的忧虑会成为它的一个阻碍。而在来世，增长或增多是巨大的，并且会持续下去，直到永远；因为来自神性的智慧是没有止境的。天使以这种方式不断变得更完美，所有进入来世变成天使的人都以这种方式变得完美；因为属于智慧的一切都能无限延伸，智慧的事物在数量上是无限的。由此可见，智慧能持续增长到永恒，然而仍远远达不到第一层级；因为神性是无限的，来源于无限的东西必是这样。
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