史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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6373.“直等细罗来到”表主的到来和那时和平的安宁。这从“细罗”的含义清楚可知，“细罗”是指主，主被称为“细罗”是由于这一事实：祂给万物带来和平，使它们安宁；因为在原文，“细罗”源于一个表示安宁的词。主在此被称为“细罗”的原因，从刚才(6371, 6372节)关于属天国度，以及它的权柄和掌控的阐述明显看出来。事实上，当神性通过属天国度呈现自己时，是不会有安宁的，因为天堂里的事物和地狱里的事物无法通过该国度被带入秩序。这是因为神性在流经属天国度时，无法保持纯净，因为天也不洁净（约伯记15:15）；因此，属天国度没有强大到万物能通过它被保持在秩序中的地步。更重要的是，结果那时，地狱和魔鬼灵从地狱上来，统治正从世界来到的灵魂；后果就是，除了属天人外，没有人能得救。最终若非主取得人身，并在自己里面将这人身变成神性，这些人几乎无法得救。
主通过如此行而将万物归入秩序，先将天堂里的事物，然后将地狱里的事物归入秩序；这便产生了和平的安宁。属灵人，即那些属于属灵教会的人通过主的到来得救（参看2661, 2716, 2833, 2834节）；主在世时，将万物归入秩序（参看1820, 4286, 4287节）；神性真理从耶和华或主经由流入人类。但由于在人类远离良善的情况下，这还不足够，所以主降世，将自己里面的人身变成神性，好叫神性真理从祂的神性人身发出，由此拯救通过真理接受良善的人（参看4180, 6280节）。
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