史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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6274.创世记48:15,16.他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和以撒所行走于面前的神，就是有了我以来就牧养我直到今日的神。救赎我脱离一切邪恶的那使者，赐福与这两个童子。愿他们称为我名下，也在我祖亚伯拉罕和以撒的名下；又愿他们在地的中间生养众多。
“他就给约瑟祝福”表关于理解力的真理和意愿的良善的预言，这二者都从内在拥有生命。“说，愿我祖亚伯拉罕和以撒所行走于面前的神”表内在良善和内在真理从中拥有生命的神性。“就是牧养我的神”表这神性将生命赐予来自属世层的属灵真理之良善。“有了我以来直到今日”表不断。“救赎我脱离一切邪恶的那使者”表主的神性人身，把人从地狱解救出来的拯救者。“赐福与这两个童子”表使他们能拥有真理与良善。“愿他们称为我名下”表他们里面要有来自属世层的属灵真理之良善的品质。“也在我祖亚伯拉罕和以撒的名下”表并有内在良善与真理的品质。“又愿他们在地的中间生养众多”表来自至内在部分的一种延伸。
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