史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #35

Faith35.之所

Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰,是因为这是信仰的普遍原则;信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中,无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则:神在位格和本质上都为一,三位一体在祂里面,主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则:若非主降世,没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则:主降世是为了将地狱从人那里移走;祂通过与地狱争战,以及对它的胜利而移走它;因此,祂征服地狱,把它归入秩序,并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则:主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身,也就是为了把它与作为其源头的神性合一;因此,祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中,并服从祂自己。由于若不通过试探,甚至直到终极试探,也就是十字架受难,这些目的或异能就无法实现,所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。

属天的奥秘 #6267

6267.“约瑟又拉

6267.“约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里,对着以色列的左手”表占据第二位的理解力的真理;“玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手”表占据第一位的意愿的良善。这从“以法莲”和“玛拿西”的代表,以及“右手”和“左手”的含义清楚可知:“以法莲”是指理解力的真理;“玛拿西”是指意愿的良善(5354, 6222节);“右手”是指占据第一位;“左手”是指占据第二位,这从生活中的正常做法明显看出来。至于此中情形如何,我们将在下文予以讨论。
  

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