史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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6088.创世记47:7-10.约瑟领他父亲雅各进去，把他带到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说，你平生的年日是多少呢？雅各对法老说，我寄居的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖寄居之日一生的年日。雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
“约瑟领他父亲雅各进去”表来自内在的总体真理的同在。“把他带到法老面前”表引入作为一个总体的记忆知识。“雅各就给法老祝福”表衷心渴望结合，并由此结出果实。“法老问雅各说”表记忆知识所在的属世层对教会总体真理的感知。“你平生的年日是多少呢”表对来自属灵层的属世层的生命状态。“雅各对法老说”表回答。“我寄居的年日”表对生命的后续状态。“是一百三十岁”表它的状态和性质。“我平生的年日又少又苦”表属世层的生命状态充满试探。“不及我列祖一生的年日”表它没有被提升到以前那些人的生命状态。“寄居之日”表就他们的生命状态而言。“雅各又给法老祝福”表像以前一样，衷心渴望结合，并由此结出果实。“就从法老面前出去了”表暂时的分离。
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