史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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5951.“以色列的儿子们就如此行”表通过属世层里面的属灵真理而付诸实施。这从“行”的含义和“以色列的儿子们”的代表清楚可知：“行”是指付诸实施；“以色列的儿子们”是指属世层里面的属灵真理(参看5414, 5879节)。必须说明何为属世层里面的属灵真理。脱离世人、灵人或天使的信之真理其实并不是信之真理，因为它们没有依附于一个接受者，使得它们能在这接受者里面变成这类真理。但当它们依附于作为其接受者的世人、灵人或天使身上时，就变成了信之真理，然而却照着各人的生活状态而各不相同。对那些刚刚开始学习它们的人来说，它们不过是记忆知识而已。若后来这些人真正敬畏它们，那么真理就会从记忆知识继续向前发展，从而变成教会的真理。然而，当他们对这些真理拥有一种情感，并照之生活时，它们变成属灵真理；因为那时唯独来源于灵界的爱与仁之良善会充满它们，使给它们带来生命。事实上，对它们拥有一种情感并照之生活就源于这良善。
被称为信之真理的真理对那些照之生活的人来说是何品质，对那些不照之生活的人来说又是何性质，已经被指示给我。对那些照之生活的人来说，它们看似白线；对那些知道这些真理，却根本不行善的人来说，它们看似发硬但易碎的线。但对那些照之生活的人来说，它们看似从脑部延伸出来的纤维，这些纤维充满灵液（spirituous fluid），并且是柔软的。因此，后面这些真理是有生命的，而前者是没有生命的。由此可知，与人同在的真理之性质取决于各人的生活状态。“雅各的儿子们”所代表的真理虽是真理，但还不是属灵真理，因为它们还没有成为生活的事。但作为以色列的儿子们的这些人所代表的真理是属灵真理，因为它们已经成为生活的事，故而已充满爱与仁之良善。此处所指的是后面这些真理，因为所论述的主题是属世层中的真理，即“雅各的儿子们”与内在良善，即“约瑟”，通过居间层，即“便雅悯”，以及属灵良善，即“以色列”联结的初始阶段。
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