史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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5328.“或抬脚”表属世层中的一切能力（也由此而来）。这从“脚”的含义清楚可知，“脚”是指属世层(参看2162, 3147, 3761, 3986, 4280, 4938-4952节)。此处之所以表示属世层里面的能力，是因为“抬脚”和“举手”一样，都表示能力；只是“举手”表示属灵层中的能力，而“抬脚”表示属世层中的能力；事实上，脚以上的身体部位对应于属灵事物。这一点从大人，或三层天堂很明显地看出来。
每当整个天堂作为一个人呈现在眼前时，至内或第三层天堂就显为头，中间或第二层天堂显为身体，最低或第一层天堂显为脚。至内或第三层天堂显为头，是因为它是属天的；中间或第二层天堂显为身体，是因为它是属灵的；最低或第一层天堂显为脚，是因为它是属世的。“颈项”因是居间部位，故表示属天之物和属灵之物的流注和联系；“膝”因也是居间部位，故表示属灵之物和属世之物的流注和联系。由此明显可知，“举手”表示属灵层中的能力，“抬脚”表示属世层中的能力；因此，“手”所表示的能力论及属灵层，即论及基于良善的真理(参看3091, 3563, 4931节)。“属灵层”是指属世层里面属于天堂之光的东西，“属世层”是指属世层里面属于尘世之光的东西；因为属于天堂之光的一切都被称为属灵的，而属于尘世之光的一切都被称为属世的。
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