史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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5288.“派他治理埃及地”表那将要把属世心智中的一切都带入次序的。这从“派人治理”某种事物和“埃及地”的含义清楚可知：“派人治理”某种事物是指派出将要带入次序的人，因而也是指带入次序；“埃及地”是指属世心智，如前所述（5276, 5278, 5279节）。此处的代词“他”论及有聪明有智慧的人，有聪明有智慧的人表示真理与良善。由此明显可知，这些话表示真理与良善将把属世层中的一切都带入次序。将属世心智中的每一个事物都带入次序的，正是良善与真理；当良善与真理从内流入时，它们以这种方式将每一个事物放在适合它的位置上。
人若不了解人的思维是何性质，或不知道人有能力观看事物、了解事物，分析它们，形成有关它们的结论，最后把它们传给意愿，再通过意愿传到行为，就不会在这些事物中看到任何奇妙之处。这种人以为这一切都是自然发生的，完全没有意识到这一事实：每一个思维都从主经由天堂流入；没有该流注，人根本不能思考；当这流注停止时，思维的一切也就停止了。所以他不知道，经由天堂从主流入的良善将一切事物都带入次序，并且只要人允许，就照着天堂的形像形成或塑成它们。因此，他也不知道，这种流入的思维拥有天堂的形式。天堂的形式就是天堂社群以其适当次序存在于其中的形式，该形式与从主发出的良善和真理所产生的形式是一致的。
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