史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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5278.“在埃及地的一切丰收必都被忘掉”表在属世层的这两部分中，真理的移除和看似剥夺。这从“忘掉”或“被忘掉”、“丰收”和“埃及地”的含义清楚可知：“忘掉”或“被忘掉”是指移除和由此产生的看似剥夺；“丰收”是指真理的增多，或增多的真理，如刚才所述（5276节）；“埃及地”是指属世心智，或人的属世层，在此是指属世层的这两个部分，如刚才所述（5276节）。
“忘掉”或“被忘掉”之所以表示移除和看似剥夺，是因为与此类似的事就发生在记忆和仰赖记忆的思维上。人正在思考的实际事物直接在他的注意力之下，而与其相关的事物则在它们周围有序展开，甚至延伸到最远处、那时已被遗忘的不相关的事物那里。性质相反的事物则与其它事物分离，并垂了下去，在下面显示自己，在那里平衡上面的事物。这种有序排列通过所流入的良善实现，这就是人的整个思维有序排列的方式。这一事实从来世人们的思维可以看出来；因为在那里，人们的思维在天堂之光中有时以可见的方式呈现出来，这是很正常的；在这种时候，这些思维的排列形式就被展示出来。由此可见“忘掉”在内义上表示移除和看似剥夺。
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