史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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4849.创世记38:12-14.过了许多日子，犹大的妻子书亚的女儿死了，犹大得了安慰，他就和他朋友亚杜兰人希拉到亭拿，上他剪羊毛的人那里。有人告诉他玛说，看哪，你的公公上亭拿剪羊毛去了。他玛就脱了她作寡妇的衣裳，蒙上帕子，又遮住身体，坐在亭拿路上的源泉门口，因为她见示拉已经长大，还没有娶她为妻。
“过了许多日子”表状态的变化。“书亚的女儿死了”表就虚假所生的邪恶而言。“犹大的妻子”表存在于源自雅各，尤其经由犹大而来的民族当中的宗教表象。“犹大得了安慰”表安息。“上他剪羊毛的人那里”表某种提升，以便为了教会进行请教。“他就和他朋友亚杜兰人希拉”表它仍陷在那虚假中。“到亭拿”表状态。“有人告诉他玛说”表与代表属灵和属天事物的教会的某种交流。“看哪，你的公公上亭拿剪羊毛去了”表犹太教会想为自己进行请教。“他玛就脱了她作寡妇的衣裳”表假冒源于良善的真理。“蒙上帕子”表真理变得模糊。“又遮住身体”表因而得不到承认。“坐在亭拿路上的源泉门口”表介于教会真理与虚假之间的事物。“因为她见示拉已经长大，还没有娶她为妻”表对于它只能与存在于雅各后代，尤其经由犹大而来的后代当中的宗教表象结合的洞察。
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