史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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478.他之所以被称为“亚当”，是因为希伯来语的“亚当”一词表示“人”。但“亚当”从未当作名字来使用，仅仅指“人”，这一事实从此处和前几节经文很清楚地看出来，因为提到他的时候，经上用的是复数形式，而不是单数形式；而且这个词既论及男人，也论及女人，这两者一起被称为“人”。谁都能从这些话看出，两者都包括了，因为经上说：“当他们被创造的日子，祂给他们起名叫人”(创世记5:2)；同样在第一章说：“让我们照着我们的形像造人，他们要管理海里的鱼”(创世记1:26, 28)。由此也明显可知，所论述的主题并不是作为第一个人的某一个人的创造，而是上古教会。
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