史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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4241.“就是以东的田野”表源于此，也就是源于良善的真理。这从“以东的田野”的含义清楚可知，“以东的田野”是指主的神性属世层的良善，该良善与真理的教义或真理相结合(参看3302, 3322节)。源于此，也就是源于良善的真理与作为良善源头的真理迥然不同。作为良善源头的真理是指人在重生之前为自己所取得的真理，而源于良善的真理则是他在重生之后为自己所取得的真理。重生之后，真理就从良善发出，因为那时此人出于良善觉察并知道它们是真理。这种真理，就是从良善发出的真理，就是“以东的田野”所表示的；如上面从士师记所引用的经文：
耶和华啊，你从西珥出来，由以东田野行走。(士师记 5:4)
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