史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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371.上古之人以“耶和华说”来表示感知，因为他们知道，主赋予他们感知力。只要爱是首要事物，这种感知力就持续存在。当对主之爱，因而对邻之爱灭绝时，感知就消失；但只要爱依然存在，感知就存在，或说所保留的爱的量决定了他们所拥有的感知的量。这种感知力是上古教会所特有的，但当信与爱分离，如在大洪水后的人当中的情形，仁通过信被赋予时，良心就取代了感知。这种良心也会给予指示，只是方式不同；对此，蒙主的神性怜悯，容后再述。当良心指示时，在圣言中，经上同样会说“耶和华说”，因为良心是由启示，认知或知识和圣言形成的。当圣言说或指示时，就是主在说。因此，当涉及良心或信仰的问题时，再没有比说“主说”更常见的了，甚至如今也是这样。
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