史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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3669.“成为多民”表示大量。这是显而易见的，无需解释。“多民”尤其论及真理，因为在圣言中，“人民或百姓”表示那些处于真理的人(1259, 1260, 2928, 3581节)，而“民族”表示那些处于良善的人(1259, 1260, 1416, 1849节)。此处之所以用“多民”这个词，是因为论述的主题是“雅各”所代表的真理之良善；事实上，来自真理的良善是一回事，真理所来自的良善是另一回事。来自真理的良善就是此处被称为“雅各”的，或说“雅各”所代表的；而真理所来自的良善则是被称为“以扫”的，或说“以扫”所代表的。来自真理的良善与真理所来自的良善是相反的。那些正在重生的人在完成重生之前，处于来自真理的良善；而一旦重生，就处于真理所来自的良善。他们的状态是相反的(参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603节)。
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