史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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362.本节描述的是被称为“该隐”的信之教义，该教义因将信与爱分离，故也将它与仁，就是爱的后代分离。哪里有教会，哪里就会产生异端邪说，因为当人们专注于信的某个具体条款时，就会为之贴上至关重要的标签。人的思维具有这样的性质：当他全神贯注于某件事时，会认为这件事比其它任何事都重要，尤其当他的幻想声称这是他自己的发现时，以及当爱自己和爱世界使他膨胀时。在这种情况下，一切都似乎赞同和支持这件事，直到最后他要发誓这是真的，而事实上这是假的。那些被称为“该隐”的人正是以这种方式认为信比爱更重要、更本质；他们由此过着没有爱的生活，所以对自己的爱和由此产生的幻想在他们里面联合起来认可他们。
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