史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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3484.大量经历教导我，生命只有一个，那就是主的生命。这生命流入人，使他存活，既使善人也使恶人存活。由物质材料构成的形式则与这生命相对应，这些形式通过神性的不断流入而以这种方式接受生命：它们觉得自己似乎凭自己活着。这种对应是生命器官与生命本身的对应。然而，接受器官的性质决定了他们拥有哪种生命。那些拥有爱和仁在里面的人就处于对应，因为他们恰当地接受生命本身。而那些拥有爱和仁的反面在里面的人则不处于对应，因为他们没有恰当地接受生命本身。因此，他们所接受的生命的性质取决于他们的性质或品质。这一点可通过阳光所照进的属世形式来说明：接受它的形式的性质就决定了它们所反射的光的变化。在灵界，这些变化是属灵的；因此，在那里，接受形式的性质决定了他们的聪明和智慧的性质。这就是为何善灵和天使都显为仁爱的形式或化身，而恶灵和地狱灵则显为仇恨的形式或化身。
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