史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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3302.“人就称他的名为以扫”表示它的性质或品质，也就是良善方面的属世层，或属世层的良善的性质或品质。这从“称名”或“名叫”的含义清楚可知，“称名”或“名叫”是指了解一个人或一个事物的性质或品质，因而了解其性质或品质本身(参看144, 145, 440, 768, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006节)。这也可从以下事实清楚可知：凡出现在圣言中的名字，在内义上都表示真实事物(1224, 1888节)；“以扫”这个名也是如此。“以扫”表示刚刚成孕时的神性良善方面的主的神性属世层或属世神性，这一点从上下文关于以扫的阐述，以及圣言的其它部分明显看出来。但由于以扫和以东的意思差不多，不同之处在于，“以东”是指与真理的教义事物联合的良善方面的神性属世层或属世神性，所以在25:30，以扫被称为“以东”；蒙主的神性怜悯，这一点会通过来自圣言的经文被证实。
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