史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #35

Faith35.之所

Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰,是因为这是信仰的普遍原则;信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中,无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则:神在位格和本质上都为一,三位一体在祂里面,主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则:若非主降世,没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则:主降世是为了将地狱从人那里移走;祂通过与地狱争战,以及对它的胜利而移走它;因此,祂征服地狱,把它归入秩序,并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则:主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身,也就是为了把它与作为其源头的神性合一;因此,祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中,并服从祂自己。由于若不通过试探,甚至直到终极试探,也就是十字架受难,这些目的或异能就无法实现,所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。

属天的奥秘 #3117

3117.创世记24

3117.创世记24:26-27.那人就俯伏向耶和华下拜。他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的,因祂没有向我主人放弃怜悯和真理。至于我,耶和华在路上引领我,直到我主人的兄弟家里。
“那人就俯伏向耶和华下拜”表示快乐和欢喜;“他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的”在此和前面一样,表示来自神性本身和神性人身或人性;“祂没有放弃怜悯”表示对爱之流注的一种感知;“没有向我主人放弃真理”表示来自那流入之爱的仁爱的流注;“至于我,在路上”表示处于真理与理性层的良善结合的一种状态;“耶和华引领我,直到我主人的兄弟家里”表示被引领)到真理之良善那里,或说作为真理源头的良善那里。

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