史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #35

Faith35.之所

Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰,是因为这是信仰的普遍原则;信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中,无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则:神在位格和本质上都为一,三位一体在祂里面,主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则:若非主降世,没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则:主降世是为了将地狱从人那里移走;祂通过与地狱争战,以及对它的胜利而移走它;因此,祂征服地狱,把它归入秩序,并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则:主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身,也就是为了把它与作为其源头的神性合一;因此,祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中,并服从祂自己。由于若不通过试探,甚至直到终极试探,也就是十字架受难,这些目的或异能就无法实现,所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。

属天的奥秘 #3052

3052.“到了拿鹤

3052.“到了拿鹤的城”表示相关的教义事物。这从“城”的含义和“拿鹤”的代表清楚可知:“城”是指教义(参看402, 2449节);“拿鹤”是指相关之物,因为拿鹤是亚伯兰的兄弟,拿鹤生彼土利,彼土利生利百加。记忆知识或事实和教义之间的不同之处在于,教义是从记忆知识或事实中形成的。教义关注功用,并通过反思记忆知识或事实而获得。此处之所以说它们是“相关的”,是因为它们源于为神性的事物。

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