史威登堡神学著作
/ 72
Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
/ 72
/ 10837
1955.“因为她说，在这里我也在看见我的那一位后面看见吗”表示没有以理性为媒介，或说没有通过理性而进入外在人的生命的流注。这从“在看见的那一位后面看见”的含义清楚可知，“在看见的那一位后面看见”是指从内层或高层看见。当在内或在上之物出现在在外或在下之物中时，内义上的在内或在上之物在字义上由“后面”来表达。在此说话的是夏甲，而夏甲表示属于外在人的记忆知识所拥有的生命，如前所示(1895-1896节)。主的第一理性就来源于该生命，所以主看见它这样做的原因(1928节)，并从祂的外在人里面的内层人看见它，没有以理性为媒介。仅从以下考虑，谁都能看出这句话含有奥秘，即：若不凭借内义，没有人能知道“在看见我的那一位后面看见”是什么意思。甚至内义也含有若不利用像天使所拥有的那类观念，就无法理性解释清楚的元素。天使的观念不落入词句，只落入词句的意义，与物质观念相去甚远，而属于词句意义的观念是从物质观念中出来的。世人觉得这些事物似乎极其模糊，但天使拥有如此清楚而明晰的观念，并富有如此多的代表，以至于有人若仅仅描述其中的一小部分，必写满一整卷书。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
