史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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1825.它们必须是“三岁大”的，因为它们要涵盖教会的一切时期和状态，这从圣言中“三”的含义清楚可知。“三”表示教会从开始到结束的整个时期，因而表示它的全部状态。因此，教会的末期由第三日，第三周，第三个月，第三年，或第三个十年来表示，它们的意思都是一样的。由于教会的状态由数字三来表示，所以作为一个教会的每个人的状态，以及属于教会的一切也都由数字三来表示，这从该数字在前面所引用的圣言经文中的含义(720, 901节)可以看出来。
因此，“一头三岁大的小母牛”表示教会直至结束，也就是当它被荒废或变得荒凉时的整个时期或状态，这一点也清楚可见于以赛亚书：
我的心为摩押大声呼喊，他的逃民一直逃到琐珥，是一头三岁大的小母牛；在鲁希的上坡路上，他们要哭着上去；因为在何罗念的路上，他们要为废墟扬起哀声。(以赛亚书15:5)
耶利米书：
欢喜快乐从迦密和摩押地被收拾了去；我要使酒从酒榨停止；无人欢呼踩踏；那欢呼却不是欢呼。从希实本的哀呼达到以利亚利，直达到雅杂，从琐珥达到何罗念，就是一头三岁大的小母牛，他们发出声音；因为宁林的水也必成为荒地。(耶利米书48:33-34)
除非知道“摩押”、“琐珥”、“鲁希的上坡路”、“希实本的哀呼达到以利亚利”、“雅杂”、“何罗念”、“宁林的水”、“三岁大的小母牛”表示什么，否则没有人能明白这些细节是什么意思。显而易见，它们表示最后的毁灭。
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