史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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139.古时，那些作为属天人被主引导的人被说成是“独居的”，因为这种人不再被邪恶或恶灵侵扰。在犹太教会，他们赶出列族时的独居也代表这一点。因此，在圣言中，主的教会有时被描述为“独居”，如在耶利米书：
迦勒底人哪，起来，上安然居住的安逸民族那里去。它无门无闩；他们是独自居住的。(耶利米书49:31)
在摩西的预言中：
以色列安然独居。(申命记33:28)
在巴兰的预言中更清楚：
看哪，这是独居的民，不列在万族中。(民数记23:9)
此处“万族”表示诸恶。上古教会的这些后代不愿独居，也就是不愿成为属天人，或像属天人那样被主引导，而是像犹太教会那样渴望在列族当中。由于这是他们的渴望，所以经上说：“那人独居不好”，因为有这种渴望的人已经陷入邪恶，于是他的愿望实现了。
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