史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #35

Faith35.之所

Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰,是因为这是信仰的普遍原则;信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中,无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则:神在位格和本质上都为一,三位一体在祂里面,主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则:若非主降世,没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则:主降世是为了将地狱从人那里移走;祂通过与地狱争战,以及对它的胜利而移走它;因此,祂征服地狱,把它归入秩序,并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则:主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身,也就是为了把它与作为其源头的神性合一;因此,祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中,并服从祂自己。由于若不通过试探,甚至直到终极试探,也就是十字架受难,这些目的或异能就无法实现,所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。

属天的奥秘 #1227

1227.“以拦、亚

1227.“以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰”是指如此多的民族,这从圣言的历史和预言部分提到他们的地方清楚可知;他们表示智慧的属性,这从刚才和下文的阐述清楚可知。内在教会就存在于这些民族当中,外在教会存在于被称为“雅弗的儿子”的其他民族当中。而败坏的内在教会则存在于那些被称为“含的儿子”的人当中,败坏的外在教会存在于那些被称为“迦南的儿子”的人当中。无论是说内在和外在敬拜,还是说内在和外在教会,都是一回事。

目录章节

目录章节

目录章节