史威登堡神学著作
/ 72
Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
/ 72
/ 10837
1200.“迦南”表示没有内在之物在里面的外在敬拜，这在前面论述迦南的地方(1063, 1094, 1103, 1167节)已经说明。被称为迦南的外在敬拜类似主降世前后犹太人的敬拜。他们拥有他们严格遵守的外在敬拜，却不知道内在之物，以至于以为自己仅靠肉体活着。他们对灵魂、信、主，以及属灵和属天的生活或死后的生活一无所知。因此，在主的时代，他们当中的许多人否认复活，这一点清楚可见于马太福音(22:22-34)，马可福音(12:18-28)和路加福音(20:27-41)。当一个人是这样，他不相信他死后会活着时，他也不相信任何属灵和属天的内在事物存在。这也适用于那些生活完全陷入恶欲的人，因为他们过着纯肉体和世俗的生活，尤其适用于那些陷入污秽的贪婪之人。尽管如此，他们仍有敬拜，有的去犹太会堂或教会，参加礼拜或遵守仪式，有的还非常严格。但由于他们不相信死后的生活，所以他们的敬拜只能是没有内在之物在里面的外在敬拜，就像没有核仁的外壳，或没有果实，甚至没有叶子的树。“迦南”就表示这种在敬拜。前面所论述的外在敬拜的其它所有类型都是拥有内在之物在里面的敬拜。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
