史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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10602.“耶和华对摩西说”表关于以色列民族的结论。这从“说”的含义清楚可知。当耶和华对摩西“说”时，“说”是指回答，但在此是指一个结论；事实上，“说”包括了接下来的话，因为它们是祂所说的事，或在此正在宣称的事。所以此处“说”表示关于以色列民族的结论，这个结论是前两章论述的主题。这个结论就是，一个教会的确会建立在他们当中，圣言也将在他们当中写成，但他们的兴趣将在于外在事物，根本不在于内在之物。兴趣在于外在事物，不在于内在之物就是将外在事物拜为神圣，没有对主的任何承认，也没有为了神而对神的爱，只有为了自我而对神的爱；而这是爱自己、爱世界。事实上，这是背离神，而不是转向神。但由于他们能为了自己而处于一种外在神圣，而这种神圣能奇迹般地被与他们同在的灵人转化为一种为了神的外在神圣；并且这种神圣反过来能被天使从这些灵人那里接受，从而被提升到一种内在的神圣，所以这个民族被接纳。关于这个问题，可参看前文(10500, 10570节)。这就是本章所包含，因而由“耶和华对摩西说”来表示的结论。
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