史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #35

Faith35.之所

Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰,是因为这是信仰的普遍原则;信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中,无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则:神在位格和本质上都为一,三位一体在祂里面,主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则:若非主降世,没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则:主降世是为了将地狱从人那里移走;祂通过与地狱争战,以及对它的胜利而移走它;因此,祂征服地狱,把它归入秩序,并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则:主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身,也就是为了把它与作为其源头的神性合一;因此,祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中,并服从祂自己。由于若不通过试探,甚至直到终极试探,也就是十字架受难,这些目的或异能就无法实现,所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。

属天的奥秘 #10503

10503.“为自己

10503.“为自己造了金的神明”表并且他们培养一种地狱的快乐。这从“为自己造神明”和“金”的含义清楚可知:“为自己造神明”是指敬拜;“金”是指外在的爱之快乐,因而是指地狱的快乐(参看10402节)。圣言提到四种偶像,即用石头所造的偶像,用木头所造的偶像,用银子所造的偶像和用金子所造的偶像。石头偶像表示由包含在教义中的虚假构成的一种崇拜,木头偶像表示由包含在教义中的邪恶构成的一种崇拜,银偶像表示教义和生活上的虚假的崇拜,金偶像表示教义和生活上的邪恶的崇拜。因此,金偶像表示最坏的崇拜。那些进行这种崇拜的人不仅歪曲真理,还玷污良善;因为他们称邪恶为良善,称由此产生的虚假为真理。所有被自我之爱主宰,却又相信圣言的人都进行这种崇拜;因为他们利用圣言的字义来支持他们所想所做的一切,从而支持对他们自己的崇拜或敬拜。
  

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