史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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10458.“摩西走近营前”表地狱，那时这个民族就在其中。这从“以色列人的营”的含义清楚可知，“以色列人的营”是指天堂和教会(参看4236, 10038节)，因此当他们进行偶像崇拜，崇拜牛犊而不是耶和华时，他们的营就表示地狱。因为当这人民从对神的敬拜转向对魔鬼的敬拜，如对牛犊的敬拜时，代表天堂和教会的东西就变成代表地狱的东西。在阿摩司书，“营”就具有同样的含义：
我在埃及的路上降瘟疫在你们中间。用剑杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中的臭气扑鼻。(阿摩司书4:10)
此处论述的是真理的荒废，当真理被荒废时，“营”就表示地狱。所论述的是真理的荒废，这一点从当以内义观之时，这节经文的细节明显看出来。“瘟疫”表示荒废；“路”表示真理，在反面意义上表示虚假(10422节)；“埃及”表示外在之物，也表示地狱(参看10437节提到的地方)；“剑”表示与真理争战的虚假(参看2799, 4499, 6353, 7102, 8294节)；“少年人”表示教会的真理(7668节)；“杀戮”是指属灵的毁灭(参看6767, 8902节)；“掳掠”是指剥夺真理(参看7990节)；“马”是指一种被光照的理解力(2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6534节)；“臭气”是指从地狱散发出的可憎之物(7161节)。由此明显可知，就内义而言，“营”表示地狱。在圣言的历史叙事中，反对耶路撒冷的仇敌和一般反对以色列人的仇敌之营也表示地狱。
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