史威登堡神学著作
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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10117.因为它是圣的”表神性之物，它不可与这神性之物结合，因为这会导致亵渎。这从“圣的”的含义清楚可知，“圣的”是指神性之物(参看10111节)。它之所以不可与神性之物结合，是因为“留下的肉和饼”表示没有结合之物(参看10114节)，因而也指不可结合之物。不可结合之物就是人的自我，或人自己的东西，而人的自我或人自己的东西只是邪恶(参看10115节)；神性之物若与人的自我，因而与邪恶结合，就会遭到亵渎(6848, 9298节)。这就是为何经上说：“留到早晨的，凡吃的人就亵渎了耶和华的圣物，那灵魂必从民中剪除”(利未记19:7, 8)；还说“被什么不洁净的物摸了的祭肉要用火烧了”(利未记7:19)。由此明显可知，第二日吃献祭的肉和饼表示对圣物的亵渎。
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