史威登堡神学著作
Faith33.这几句话足以说明，在人处于仁之前，真理和良善的知识或认知并不构成信；不过，它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说，真理的知识或认知变成了真理，良善的知识或认知也是如此，因为良善的知识或认知在理解力中，对良善的情感在意愿中；在理解力中的东西被称为真理，在意愿中的东西被称为良善。
9388.“在山下筑一座坛”表在来自祂的神性良善方面的主之神性人身的一个代表。这从“坛”和“山”的含义清楚可知：“坛”是主的神性人身的一个代表(参看921, 2777, 2811, 4489节)，并由此是敬拜主的主要代表(4541, 8935, 8940节)；“山”是指爱之良善(4210, 6435, 8327, 8658, 8758节)，在此是指从主发出的爱之神性良善，因为这是西乃山，那时主在这山上。“西乃山”表示与从主发出的神性真理合一的神性良善(参看8805节)。
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