史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #8773

8773.“摩西去召

8773.“摩西去召了百姓的长老来”表选择那些在理解真理方面排在首位的人。这从“召到自己这里”和“百姓的长老”的含义清楚可知:“召到自己这里”是指选择;“百姓的长老”是指那些在理解真理方面排在首位的人,在从人抽象出来的意义上是指首要真理(参看6524, 6525, 6890, 8578, 8585节)。此中情形是这样:那些处于本章所论述的良善,也就是尚未接受赋予它形式的真理的良善之人首先被通过首要真理,也就是总体真理而重新形成,这些首要真理包含其余的真理,并且是它们的源头。首要真理是这些:神是一,或说存在一位神;主出生为一个人,以便能拯救人类;天堂和地狱是存在的;过着良善生活的人上天堂,而过着邪恶生活的人则下地狱;爱主爱邻是其余诫命所依赖的诫命,这爱唯独通过信存在。这些和其它类似真理就是首要真理,主首先把这些真理灌输到与正在重生之人同在的良善中。当这些真理被灌输到良善中,变成良善之真理时,其余的真理就被灌输进来。它们在这些总体或首要真理里面和之下被依次排列,并与天堂所取的形式保持一致。它们就这样逐渐使天堂的生命存在于这个人里面,使他可以说成为一个微型天堂;也就是说,它们能使构成他理解力和意愿的一切都和天使的良善与真理联系在一起,从而使这一切与天使本人同在。

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