史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #8711

8711.“就是诚实

8711.“就是诚实、恨恶得好处的人”表因为真理是纯粹的,没有任何世俗的目的。这从“诚实的人”和“恨恶得好处”的含义清楚可知:“诚实的人”是指纯粹的真理,“诚实的人”之所以表示纯粹的真理,是因为“人”表示真理(参看3134, 5502节),“诚实”表示信(3121节),因此“诚实的人”表示信之真理,也就是纯粹的真理;“恨恶得好处”是指厌恶虚假和邪恶所制造的说服人的虚假印象,因为“恨恶”表示厌恶,“好处”表示能说服人们并把他们引离真理和良善的虚假和邪恶。一般来说,“好处”表示扭曲心智判断的邪恶所生的一切虚假;由于那些以世界为目的的人就是这种情况,所以“恨恶得好处的人”也表示那些没有世俗目的的人。凡停下来反思的人都能看出,“好处”表示扭曲心智判断并把一个人引离真理和良善的邪恶所生的一切虚假。这层意义上的“好处”经常在圣言中被提及(如以赛亚书33:15; 56:11; 57:17; 耶利米书6:13; 8:10; 22:17;以西结书22:27; 33:31; 以及大卫诗篇, 诗篇119:36)。

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