史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #8343

8343.“将马和骑

8343.“将马和骑马的投在海中”表仅仅由于祂的同在,信仰上的虚假和生活上的邪恶就把自己投入地狱。这从“马和骑马的”、“投在海中”的含义清楚可知:“马和骑马的”是指邪恶所生的虚假(参看8146, 8148节);“投在海中”是指下入地狱(参看8099, 8137, 8138节);这一切的发生仅仅由于主的同在(参看8137e, 8265节)。之所以说虚假和邪恶“把自己”投入地狱,是因为被投入地狱的,正是虚假和邪恶本身,这些东西将它们粘附的人拖了下来。事实上,人通过生活上的邪恶变成邪恶所生的虚假的形式;因此,当伴随虚假的邪恶本身被扔下去时,它们所粘附的形式也与它们一起被拖了下去。虚假和邪恶是从地狱中散发出来的东西,并流入那些已通过生活上的邪恶而使自己的内层变成接受这些散发物的形式之人中间,因为构成思维和意愿的一切事物都是流入的,良善是从天堂流入的,邪恶是从地狱流入的(参看2886-2888, 4151, 4249, 5846, 6189, 6191, 6193, 6203, 6206, 6213, 6324, 6325, 7147, 7343节)。正因如此,我们才说信仰上的虚假和生活上的邪恶将自己投入地狱。鉴于此,当天使思想并谈论地狱时,他们思想并谈论完全从地狱居民抽象出来的虚假和邪恶;因为天使总是驱逐专注于人的观念,保留专注于事物的观念(参看5225, 5287, 5434节)。

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