史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

属天的奥秘 #6998

6998.“说,不是

6998.“说,不是有你的哥哥利未人亚伦吗”表良善与真理的教义。这从“亚伦”的代表清楚可知。“亚伦”是指主的神性良善或祂的祭司职分;但此处,在他承接祭司职分之前,是指良善与真理的教义;所以经上还说“他要为摩西当作口,摩西要为他当作神”;因为“摩西”代表直接从主发出的主的神性真理,因此“亚伦”代表间接从主发出的神性真理,这神性真理就是良善与真理的教义。“摩西”在此所代表的真理就是人无法听见或明白的真理(6982节);而“亚伦”所代表的真理则是人既能听见,也能明白的真理。这就是为何亚伦被称为“口”,摩西被称为“他的神”。这也解释了为何亚伦被称作“利未人”,因为“利未人”表示教会的良善与真理的教义,这些教义用于并服务祭司职分。
  

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